Canibalismo y ofrendas humanas: la teología detrás de la violencia y el crimen organizado en México

El crimen organizado en México es conocido por su brutalidad y sus prácticas inhumanas. Pero, ¿existe una espiritualidad que sustente moralmente estas acciones despiadadas? Según Claudio Lomnitz, antropólogo de la Universidad de Columbia, sí existe una teología que respalda las prácticas delictivas de estos grupos.

En su libro «Para una Teología Política del Crimen Organizado», Lomnitz explora las creencias religiosas que operan en el seno de los cárteles y su relación con las estructuras de poder.

En una entrevista con BBC Mundo, el investigador mexicano profundiza en las implicaciones políticas, sociales y religiosas de estos cultos que funcionan al margen de las instituciones establecidas.

Según Lomnitz, el canibalismo es una de las transgresiones más extremas de la moral pública y un elemento ritual dentro del crimen organizado. Este fenómeno ha evolucionado a lo largo del tiempo, pasando por diferentes etapas desde rituales de iniciación hasta banquetes donde se sirve carne humana.

Los grupos del crimen organizado han desarrollado sus propias creencias religiosas, que incluyen prácticas como el culto a San Judas Tadeo o la Santa Muerte. Estas creencias, según Lomnitz, sirven para crear una moral alternativa que justifique sus acciones violentas y transgresoras, resalta la BBC.

En cuanto al canibalismo, Lomnitz señala que se utiliza como una forma de establecer lealtad y complicidad dentro de la organización. Además, representa una profunda violación de la moralidad dominante y un acto de sacralización de la violencia.

Aunque el estudio de estos fenómenos puede resultar perturbador, Lomnitz sostiene que es necesario comprenderlos para enfrentarlos adecuadamente. La reflexión y el análisis son pasos indispensables para encontrar soluciones a esta problemática que afecta a México y a la región en su conjunto.

El crimen organizado en México no solo representa un desafío para las autoridades y la sociedad en general, sino también un enigma que requiere una comprensión profunda y multifacética. La teología del crimen organizado es solo una faceta de esta compleja realidad que sigue siendo objeto de estudio y debate.

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